عدد المساهمات : 38نقاط : 5182السٌّمعَة : 4تاريخ التسجيل : 05/06/2010الجنس : البــلد : العمر : 32
موضوع: *¤®§(فتاوى تهم جمالك وزينتك ادخلي ولا تترددي)§®¤* الثلاثاء سبتمبر 14, 2010 3:26 am
السـلام علــيكم ورحمة الله وبركاته
الحمدالله والصلاة والسلام على أفضل الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمـعيـن أمـا بعد:: فلقد اهتم الإسلام بزينة المرأة اهتماما كبيـرا ووضع لها قواعد وضوابط تجعل الزينة تلبي فطرة المرأة وتناسب أنوثتها من جهة , وتحفظها في مسارها الصحيحبلا إفراط ولا تفريط من جهة أخرى واهتم بزينة المرأة أكثر من زينة الرجلوما ذاك إلا لأن الزينة بالنسبة للمرأة تلبية لنداء الأنوثة وعامل أساسيفي إدخال السرورعلى زوجها ومضاعفة رغبته فيها ومحبته لها . لذا فإن المرأة يجب أن تصان وهذه الزينة متى ما فقدتالمسار الصحيح صارت من أعظم أسباب الفتنة والفساد ولم تعد كثير من نساءالمسلمين اليوم متقيدات بتعاليم الإسلام في موضوع الزينة بل المرأة اليومتجيد التقليد والمحاكاة وهذا واقع كثيـر من النساء إلا ما رحم ربي . فيا أختي المسلمة إلى أحكام الإسلام و آداب الشريعة الربانية فهي الحصن المنيع الواقي لك من الفتن والكفيلة لك بسعادة الدنيا والآخرة . وفي هذا الموضوع ستجدي فتاوى لعلماء أجلاء كفيلة بأن تهدينا وإياك أخيتي إلى سواء الصراط
**حكــــــــــــم اللبــــــــــــــــاس**
س. سئل فضيلة الشيخ ابن عثيـمين عمــا انتـشـر في الأفــراح والزواجـات نساء ألبستهـن تشمـئز الواحـدة منرؤيتـها فمثـلا تلبـس المـرأة فستـانـا يظهـر جزءا من صدرهـا ومـا فـوقذلك يكـون عـاريـا ليـس علـيه شيء أو ليـس عليـه ما يستـره فمـا حكـم ذلكومـا مـوقف الإنسـان إذا رأى مثـل هذه الألبسـة ؟؟
ج . فأجـاب فضيلـته: حكـم هذاالتحـريم وأنه لا يجـوز للمرأة أن تلبس إلا ثيـابا فضفـاضة واسـعة سابغـةولا يحـل أن تلبـس ضيقـا ولا أن تلبـس بنطلـونـا كمـا بدأ ينتشر بينالنساء , البنطلـون لا يصـح إلا مع الزوج خـاصة بشرط أن يكون هذاالبنطـلون ليس على تفصيـل بنطلونـات الرجـال فإن كـان على تفصيل بنطلوناتالرجال صار تشبها بالرجـال وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهـاتبالرجال وإنـي أحذر النسـاء من الانزلا ق في هذه الملابـس التي تؤدي إلىالفتنـة أو إلـى التشبه بنساء كـافرات وأقول اتقين الله في أنفسـكنواتقيـن الله في ذريتـكن واتقين الله في مجتمعكـن لأن العقوبة إذا نزلتفليست خـاصة بل تعـم. وأخبـر النبي صلى الله عليه وسلم أن صنفيـن من أهلالنار لم يرهمـا بعد قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساءكاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وأن ريحهاليوجد من مسافة أو مسيرة كذا وكذا . وهذه الألبسة الضيقة أو القصيرةأوالمفتوحة أو الرهيفـة هذه تدخل في عمـوم قوله كاسيات عاريات كمـا نص علىذلك أهل العلم . فأحذر أخواتنـا من هذه الألبسة وأقول عليكن بهدي السلفالصالح , كـان نساء الصحابة كما قال شيخ الإسلام ابن تيميه في بيوتهنيلبسن دروعا يعني مقاطع تستر ما بين كف اليد إلى كعب الرجل هذا في البيتوإذا خرجت المرأة فكثير منكن يعرف حديث أم سلمه أنها استأذنت من النبي صلىالله عليه وسلم حين رخص لها في جر الذيول أن يكون ذيلها _أي طرف ثوبها_إلى حد الذراع من تحت القدم لأجل أن تستر الرجل
**حكم لبس النقاب والبرقع واللثام**
س: في الآونة الأخيرة انتشرت ظاهرة بين أوساطالنساء بشكل مُلفت للنظر وهي ما يسمى بالنقاب، والغريب في هذه الظاهرة ليسالنقاب، إنما طريقة لبس النقاب لدى النساء، ففي بداية الأمر كان لا يظهرمن الوجه إلا العينان فقط ثم بدأ النقاب بالاتساع شيئاً فشيئاً فأصبح يظهرمع العينين جزء من الوجه مما يجلب الفتنة ولا سيما أن كثيراً من النساءيكتحلن عند لبسه، وهي أي النساء إذا نوقشن في هذا الأمر احتججن بأنفضيلتكم قد أفتى بأن الأصل فيه الجواز، فنرجو توضيح هذه المسألة بشكلمفصّل وجزاكم الله خيراً؟
ج: لا شك أن النقاب كان معروفاً في عهد النبي وأنالنساء كن يفعلنه كما يفيده قوله في المرأة إذا أحرمت: { لا تتنقب } فإنهذا يدل على أن من عادتهن لبس النقاب، ولكن في وقتنا هذا لا نفتي بجوازه،بل نرى منعه، وذلك لأنه ذريعة إلى التوسع فيما لا يجوز، وهذا أمر كما قالهالسائل مشاهد. ولهذا لم نفت امرأة من النساء - لا قريبة ولا بعيدة - بجوازالنقاب أو البرقع في أوقاتنا هذه - بل نرى أنه يمنع منعاً باتاً، وأن علىالمرأة أن تتقي ربها في هذا الأمر وألا تتنقب، لأن ذلك يفتح باب شر لايمكن إغلاقه فيما بعد
**حكم لبس العباءة على الكتفين وتغطية الرأس؟**
س: إنه انتشرت بين نساء المسلمين ظاهرة خطيرةوهي لبس بعض النساء العباءة على الكتفين وتغطية الرأس بالطرح والتي تكونزينة في نفسها وهذه العباءة تلتصق بالجسم وتصف الصدر وحجم العظام ويلبسنهذا اللباس موضة أوشهرة. ما حكم هذا اللباس؟ وهل هو حجاب شرعي؟ وهل ينطبقعليهن حديث النبي : { صنفان من أمتي من أهل النار لم أرهما... } أفتونامأجورين وجزاكم الله خير الجزاء
ج: وبعد فقد أمر الله النساء المؤمنات بالتستروالتحجب الكامل فقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَوَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنجَلَابِيبِهِنَّ [الأحزاب:59] والجلباب: هو الرداء الذي تلتف به المرأةويستر رأسها وجميع بدنها ومثله المشلح والعباءة المعروفة، والأصل أنهاتلبس على الرأس حتى تستر جميع البدن فلبس المرأة للعباءة هو من باب التستروالاحتجاب الذي يقصد منه منع الغير عن التطلع ومد النظر. قال تعالى:ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ [الأحزاب:59] ولا شك أنبروز رأسها ومنكبيها مما يلفت الأنظار نحوها. فإذا لبست العباءة علىالكتفين كان ذلك تشبهاً بالرجال وكان فيه إبراز رأسها وعنقها وحجمالمنكبين وبيان بعض تفاصيل الجسم كالصدر والظهر ونحوه مما يكون سبباًللفتنة وامتداد الأعين نحوها وقرب أهل الأذى منها ولو كانت عفيفة.
وعلى هذا فلا يجوز للمرأة لبس العباءة فوق المنكبينلما فيه من المحذور ويخاف دخوله في الحديث المذكور وهو قوله : { صنفان منأمتي من أهل النار } إلى قوله: { ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلاترؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها... } إلخ،والله أعلم
**حكم لبس العباءة المطرزة**
س: ما حكم لبس العباءة التي في أطرفها، أو أكمامها قيطان أو غرة؟
ج: محرم حيث أنه يؤدي إلى الفتنة.
فيا أختي المسلمة حكّمي عقلك وفكّري ومعَّني في لبسكللعباءة فهل يعقل أن تستري الزينة بزينة أخرى، وهل شرع الحجاب إلا لإخفاءتلك الزينة؟! فلنكن على بينة من أمرنا ولنعلم أن أعداء الإسلام يحيكونضدنا مؤامرة على الحجاب. فيا أيتها المسلمة أنذي نفسك فإن متاع الدنياقليل والآخر خير لمن اتقى،فلا تغتري بمالك ولا جمالك فإن ذلك لا يغني عنكمن الله شيئاً!! وإني أنذرك وأحذرك بأن النبي قد عرضت عليه النار ورأىأكثر أهلها من النساء، وأنذرك بأن النبي قال في النساء وأنت إحداهن: {اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء }وأنقذي نفسسك من النار، واعلمي أنك أعجز من أن تطيقي عذاب النار، فإنالجبال لو سيّرت في النار لذابت فأين أنت من الجبال الراسيات والصمالشامخات، أنقذي نفسك من النار واستجيبي لمنادي الحق واعلمي أن من تركشيئاً لله عوضه الله خيراً منه. وأن الآخرة هي مسعانا وإن طالت الآمال فيالدنيا، فماذا تريدين من هذه العباءة المزركشة التي تشترينها بالمئات وأنتتضعين في القبر في كفن من أرخص الأقمشة فهل تنفعك هذه العباءة في ظلمةالقبر؟ فتذكري نفسك وأنت في هذا الموضع
**حكم لبس الملابس الضيقة عند النساء**
س: ما حكم الملابس الضيقة عند النساء وعند المحارم؟
ج: لبس الملابس الضيقة التي تبين مفاتن المرأة وتبرزمافيه الفتنة محرم، لأن النبي قال: { صنفان من أهل النار لم أرهما بعدرجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس - يعني ظلماً وعدواناً -ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات } فقد فسر قوله كاسيات عاريات بأنهنيلبسن ألبسة قصيرة لا تستر ما يجب ستره من العورة وفسر بأنهن يلبسن ألبسةخفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة، وفسرت بإن يلبسن ملابسضيقة ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة وعلى هذا لا يجوز للمرأةأن تلبس هذه الملابس الضيقة إلا لمن يجوز لها إبداء عورتها عنده وهوالزوج، فإنه ليس بين الزوج وزوجته عورة لقول الله تعالى: وَالَّذِينَ هُمْلِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَامَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ [المؤمنون:6،5]وقالت عائشة: { كنت أغتسل أنا والنبي يعني من الجنابة من إناء واحد تختلفأيدينا فيه } فالإنسان بينه وبين زوجته لاعورة، والضيق لا يجوز عندالمحارم ولا عند النساء إذا كان ضيقاً شديداً يبين مفاتن المرأة
معنى كاسيات عاريات
س: ما معنى قوله :{ كاسيات عاريات }؟
ج: معنى { كاسيات عاريات } أن هؤلاء النسوة عليهن كسوة، ولكنها لا تفيد في ستر المرأة.
قال العلماء أن تكون الكسوة هذه خفيفة يرى من ورائهاالجلد، فهذه كاسية ولكنها عارية، ومثل أن تكون الثياب التي عليها ثيابثخينة لكنها قصيرة، فهذه أيضاً كاسية عارية، مثل أن تكون الثياب ضيقة بحيثتلصق على الجلد وتبدو المرأة وكأنه لا ثياب عليها فهذه أيضاُ كاسية عارية،وهذا بناء على المراد بالكسوة والعرى المعنى الحسي.
أما إذا أريد به المعنى المعنوي، فإن المرادبالكاسيات اللاتي يظهرن العفاف والحياء، والعاريات اللاتي يخفين الفجورولا يبين أمرهن للناس، فهن كاسيات من وجه وعاريات من وجه
موضوع: *¤®§(فتاوى تهم جمالك وزينتك ادخلي ولا تترددي)§®¤* 
الثلاثاء سبتمبر 14, 2010 3:26 am
